Sharif
Muhammad al-Baghdadi atau Muhammad bin Abdullah. Beliau
adalah pencetus penyebaran Islam dikalangan Bangsa Melayu di Tenggara Asia dan pengukir Batu Bersurat Terengganu.Makam
ahlul bait pertama yang dapat dikesan dipercayai Makam Shariff Muhammad al-Baghdadi yang terletak di Kg
Jenagor, Kuala Brang, Ulu Trengganu.
Syarif
Muhammad al-Baghdadi adalah seorang tokoh yang sangat penting dalam penyebaran
Islam di Alam Melayu. Beliau merupakan keturunan Saidina Hasan daripada sebelah
bapanya dan Saidina Husin daripada sebelah ibunya. Diriwayatkan bahawa Syarif
Muhammad dipercayai telah meninggalkan takhtanya dan kerajaan Baghdad untuk
beruzlah di Makkah. Setelah sekian lama berada di Makkah, beliau berangkat
menuju ke Hadratulmaut di Yaman dan seterusnya ke Nusantara iaitu di Hulu
Terengganu. Di Hulu Terengganu, beliau menjalankan kerja-kerja dakwah Islam
dengan gigih kepada masyarakat dan dikatakan memainkan peranan penting dalam
usaha menjatuhkan kerajaan Seri Wijaya Majapahit. Setelah berjaya menjatuhkan
kerajaan Hindu[1], beliau telah mendirikan sebuah kerajaan Islam[2] dan
seterusnya membina sebuah pusat pemerintahan yang dinamakan “Kota Tamir” yang
terletak di kawasan seluas 300 ekar. Ramai di kalangan para pembesar dan
raja-raja Hindu yang memeluk Islam lalu menjadi pengikut setia kepadanya.
Peristiwa ini berlaku kira-kira 700 tahun dahulu.
Pemerintahan dan perjuangan
Syarif Muhammad al-Baghdadi kemudiannya diteruskan oleh zuriat keturunannya
yang bernama Syarif Abdul Qahar bin Syarif Muhammad (Tok Paloh), kemudian
cucunya Syarif Abdullah bin Syarif Qahar (Tok Pauh)[3] dan seterusnya cicitnya
Syarif Abdul Malik yang juga disebut Syeikh Abdul Malik lebih dikenali dengan
gelaran Tok Pulau Manis. Kesemua zuriat keturunan Syarif Muhammad al-Baghdadi
adalah wali Allah dan dimuliakan Allah dengan diberikan pelbagai karamah.
Diantara warisnya yang paling menonjol ialah cicitnya iaitu Tok Pulau Manis.
Tok Pulau Manis diriwayatkan pernah menubuhkan ‘Kota Pulau Manis’ dan
mendirikan institusi pendidikan agama yang sangat terkenal di Alam Melayu pada
ketika itu. Anak Tok Pulau Manis yang bernama Siti Zubaidah dikatakan telah
berkahwin dengan Tun Jenal yang kemudiannya ditabalkan menjadi raja di Tanjung
Baru, Hulu Terengganu dan bergelar Sultan Zainal Abidin 1.
Satu-satunya peninggalan terbesar Syarif Muhammad al-Baghdadi ialah sebuah batu
bersurat yang dikenali dengan nama Batu Bersurat Terengganu. Tulisan yang
tercatat pada permukaan hadapan batu bersurat tersebut adalah seperti berikut;
``Rasulullah dengan yang orang sahabi mereka sekalian, asa pada Dewata Mulia
Raya; memberi hamba meneguhkan agama Islam dengan benar bicara derma, meraksa
bagi sekalian hamba Dewata Mulia Raya di benuaku ini. Pebantu agama Rasulullah
Sallallahu `Alaihi Wa Sallam - Raja Mandalika yang benar bicara sebelah Dewata
Mulia Raya di dalam behumi. Pebantu itu fardu pada sekalian Raja Mandalika
Islam menurut setitah Dewata Mulia Raya dengan benar bicara, berbajikan betul
pebantu itu maka titah Seri Paduka Tuan mendudukkan tamra ini di benua
Terengganu adi pertama ada Jumaat di bulan Rejab di tahun Saratan (Syarathan)
di sasanakala baginda Rasulullah telah lalu tujuh ratus dua.''
Catatan yang terdapat pada batu itu tidak sekadar mengandungi pernyataan
hukum-hakam seperti yang disebut dalam Al-Quran misalnya hukuman kesalahan zina
iaitu direjam bagi yang telah berkahwin dan dipalu seratus kali sebatan bagi
yang masih bujang tetapi turut meliputi bidang falak (astronomi). Unsur falak
ditemui didalam catatan tersebut berdasarkan kepada frasa ``adi pertama ada
Jumaat di bulan Rejab di tahun Saratan (Syarathan) di sasanakala baginda
Rasulullah telah lalu tujuh ratus dua''.
Ramai pengkaji cuba menyelidik maksud
frasa ini tetapi gagal sehinggalah seorang pemikir besar Islam dirantau ini
berjaya memecahkan kebuntuan tersebut. Beliau ialah Professor Dr. Syed Muhammad
Naquib al-Attas. Dalam kajiannya, beliau menyatakan bahawa maksud frasa diatas
ialah Jumaat pertama dalam bulan Rejab tahun 702 Hijrah serentak dengan
timbulnya buruj Saratan, tatkala perintah agama (sasanakala) yang mengisytiharkan
pemahatan hukum Islam di atas Batu Bersurat itu oleh pemerintah Terengganu pada
waktu itu. Satu kajian menarik tentang perkara tersebut seperti yang dicatat
oleh Nor Azam Mat Noor ialah kaitan frasa tersebut dengan peristiwa falak.
Seperti yang dinyata oleh Nor Azam Mat Nor,
Persoalan yang timbul ialah alasan apakah yang digunakan oleh pemahat, yang
memahat tulisan pada Batu Bersurat untuk mensabitkan Buruj Sarathan[4] ketika
diarahkan oleh pemerintah (raja mandalika) di tempat berkenaan, padahal terdapat
banyak lagi buruj-buruj lain yang terkenal turut muncul pada waktu itu, iaitu
Buruj Leo (Asad), Gemini (Virgo), Taurus (Saur), Aries (Hamal) dan Pisces
(Hut)? Bulan pada ketika ini belum lagi terserlah kerana masih berupa sabit
muda di ufuk barat dengan fasa kecerahan 20 peratus dan berada di Buruj Aries.
Ini bermakna bahawa Bulan bukanlah alasan utama untuk dikaitkan dengan Buruj
Sarathan. Mungkin Buruj Sarathan yang dikaitkan dalam Batu Bersurat itu, adalah
disebabkan oleh planet Musytari sedang berada di buruj ini sebagai objek yang
terpaling cerah ketika itu, dan menjadi ikon langit malam sebermula matahari
terbenam. Namun pada jam 10.11 malam, planet Marikh dan Zuhal yang berada di
Buruj Virgo (Sunbulah), turut bersama-sama Musytari yang ketika ini tepat
berkulminasi, turut menjadi ikon-ikon langit malam dengan ketiga-tiganya
mempunyai kecerahan 99 dan 100 peratus masing-masing.
Menurut simulasi perisian
Starry Night Pro, adalah didapati bahawa Bulan dan planet Musytari adalah
benar-benar berada di Buruj Sarathan pada hari Khamis, 28 Februari 1303 MJ
bermula terbenam matahari. Fenomena serentak Bulan dan planet Musytari dalam
Buruj Sarathan ini berlangsung selama dua hari, iaitu pada hari Khamis, 28
Februari (10 Rejab) dan hari Jumaat, 1 Mac 1303 MJ (11 Rejab 702 H) bilamana
Bulan telah bergerak ke sempadan buruj tersebut. Ini bermakna bahawa peristiwa
ini berlaku pada hari Jumaat minggu kedua dan bukannya pada Jumaat pertama
bulan Rejab 702 H.[5]
Hasil kajian tersebut sangat menakjubkan kerana ia jelas menunjukkan betapa
Syarif Muhammad al-Baghdadi bukan sahaja alim dalam hukum-hakam Islam tetapi
juga ilmu falak. Batu Bersurat yang sangat berharga ini telah ditemui oleh
Saiyed Husin Ghulam Al-Bukhari, seorang ahli perniagaan pada tahun 1902 di
bahagian tangga surau Kampung Buluh.[6] Ketika ditemui, batu itu telah patah
sebahagian disebelah atasnya.Saiyed Husin meminta Penghulu Ali dan orang
kampung mengangkat dan meletakkannya di atas rakit untuk dibawa ke Kuala
Terengganu. Sampai di Kuala Terengganu, batu ini telah dipersembahkan Kebawah
Duli Yang Maha Mulia Sultan Zainal Abdidin III dan kemudian batu itu diletakkan
di atas Bukit Puteri.
Pada tahun 1922 Timbalan Penasihat Inggeris di Terengganu
Encik H.S Peterson meminta seorang jurufoto berbangsa Jepun, N.Suzuki mengambil
gambar dan dihantar kepada C.O. Blegden untuk dibuat pembacaan. Pada tahun
1923, batu ini telah dihantar ke Muzium Singapura dengan jalan pinjaman.
Apabila Muzium Negara di Kuala Lumpur siap dibina, Batu Bersurat tersebut telah
dibawa ke Kuala Lumpur sebagai pinjaman dari Muzium Raffles Singapura.[7]
Pada 12 Februari 1987, Kerajaan Negeri Terengganu telah menulis surat kepada
Jabatan Muzium menyatakan hasrat untuk mendapat kembali Batu Bersurat untuk
dijadikan bahan pameran di Muzium Negeri Terengganu. Pada tahun 1991, Jemaah
Menteri telah memutuskan supaya Batu Bersurat dipulangkan kepada Kerajaan
Negeri Terengganu.[8]
Pada 6 Julai 1991, jam 9.30 pagi suatu upacara penyerahan kembali Batu Bersurat
kepada Kerajaan Negeri Terengganu telah berlangsung di Dewan Perjanjian,
Tingkat 18, Wisma Darul Iman di antara Kerajaan Persekutuan yang diwakili oleh
Timbalan Ketua Setiausaha Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Pelancongan
Encik Ismail bin Adam dengan Kerajaan Negeri Terengganu kepada YAB. Dato' Seri
Amar Di Raja Tan Sri Haji Wan Mokhtar bin Ahmad, Menteri Besar Terengganu pada
waktu itu.[9]
Seperti yang dinyatakan sebelum ini, zuriatnya yang paling masyhur ialah Tok
Pulau Manis. Menurut almarhum al-Ustaz Haji Wan Mohd Saghir, tokoh ini mendapat
pendidikan awal di kampungnya sendiri dan dari beberapa ulama di
Terengganu.[10] Beliau kemudiannya meneruskan pelajarannya ke Aceh dan salah
seorang gurunya di Aceh ialah Syeikh Abdur Rauf bin Ali al-Fansuri. Sewaktu
belajar di Aceh, Tok Pulau Manis bersahabat dengan beberapa ulama besar
antaranya seperti Syeikh Yusuf Tajul Khalwati al-Makasari dari Bugis-Makasar,
Syeikh Abdul Muhyi Pamijahan dan Syeikh Burhanuddin Ulakkan dari Sumatera Barat
yang juga merupakan anak murid Syeikh Abdur Rauf bin Ali al-Fansuri. Dari guru
utama di Aceh ini, mereka telah menerima talqin baiah Tarekat Syathariyah.
Mereka kemudiannya melanjutkan pelajaran ke Makkah dan Madinah. Sewaktu berada
di Makkah, Tok Pulau Manis bersahabat pula dengan Syeikh Abdus Syukur bin Abdul
Karim Batani al-Fathani dan belajar kepada Syeikh Ibrahim al-Kurani. Tambah
almarhum al-Ustaz Haji Wan Mohd Saghir, Syeikh Ibrahim al-Kurani ini juga
adalah guru kepada Syeikh Abdur Rauf bin Ali al-Fansuri.[11] Dengan Syeikh
Ibrahim al-Kurani[12], beliau mendalami Feqah Mazhab al-Shafi’i di sana.
Tok
Pulau Manis turut mendalami bidang usuluddin dan tasawwuf. Bidang Usuluddin
yang diikutinya adalah berdasarkan pendekatan Imam al-Asya’ari yang menjadi
pegangan umum ahl-al Sunnah wal Jamaah manakala bidang Tasawuf yang didalaminya
adalah berdasarkan etika ubudiyah kepada pengajian Tasawuf.
Dalam ilmu tasawwuf
ini, diriwayatkan bahawa tokoh-tokoh ilmuwan Islam yang menjadi rujukan Tok
Pulau Manis berjumlah tidak kurang dari 143 orang, diantara yang terpenting di kalangan
mereka itu ialah Ibn ‘Athaillah dan Abu al-Hasan al-Syazili sendiri, Abu
al-Abbas al-Mursi, Ibn Arabi, Abu Hafs Umar bin Muhammad bin Abd Allah
al-Suhrawardi, Abu Turab al-Khashabi, Abu Yazid al-Bistami, Abu Talib al-Makki,
Abu Hamid al-Gahzali, Abu al-Qasim al-Nasr Abadhi, Abu Bakar al-Shibli, Abu
Nasr al-Sarrj, Ahmad al-Rifa’i, Ahmad Ibn Hanbal, iBn Abbad, Hassan Basari,
Junayd al Baghdadi, Ahmad Zarruq, Shal bin Abdullah, Sirri al-Suqti,
al-Sha’rani, Abd al-Salam bin Mashish dan Ma’ruf al-Karkhi. Selain itu, beliau
juga banyak merujuk kitab Fusus al-Hikam oleh Ibnu Arabi, Qut al-Qulub oleh Abu
Talib al-Makki, karya-karya al-Ghazali seperti Ihya Ulumuddin dan Minhaj
al-Abidin, al-Luma oleh Abu Nasar al-Sarraaj al-Tusi, alRi’ayat Li Huquq Allah
dan Amal al-Qulub wa al-Jawarib oleh al-Harith al Mushasibi, Sharh terhadap
Hikam berjudul Hikam Ibn ‘Athaillah atau Qurrat al-Ayn oleh Ahmad Zarruq dan
Halat Ahl al Haqiqat Ma’a Allah oleh Ahmad al-Rifa’i.
Tok Pulau Manis juga
dikatakan pernah menjadi tenaga pengajar di Makkah. Pelajar-pelajar yang
menjadi tumpuan beliau adalah mereka yang datang dari Tanah Jawi. Kitab
karangan Tok Pulau Manis yang paling masyhur bahkan masih berlegar dipasaran
kitab sehingga ke hari ini ialah Kitab Hikam Jawi. Selain dari minatnya
terhadap isi kandungan kitab ini, permintaan dari sahabat-sahabatnya juga telah
mendorong Tok Pulau Manis menterjemahkan matan Hikam karya Ibn ‘Athaillah,
tokoh tasawwuf yang sangat terkenal dalam dunia Islam. Kitab keduanya yang
terbesar ialah Kifayah yang merangkumi bidang Usuluddin dan Feqah tetapi kitab
ini amat sukar didapati di pasaran. Tok Pulau Manis dipercayai kembali ke
tanahair sekitar tahun 1690-an pada ketika usianya 40 tahun.
Kepulangannya
ditunggu-tunggu oleh masyarakat tempatan dan dengan ilmunya yang meluas, beliau
sangat dihormati malah terlibat dengan urusan pemerintahan secara langsung.
Seperti yang disebut tadi, beliau dikatakan bertanggungjawab menabalkan Zainal
Abidin I menjadi sultan pemerintah Negeri Terengganu (1725-1734) yang
berlangsung di Tanjung Baru. Sultan Zainal Abidin I juga juga telah berkahwin
dengan anak perempuan Tok Pulau Manis. Tok Pulau Manis meninggal dunia dalam
lingkungan usia 86 tahun pada tahun 1149H bersamaan 1736M.
[1] Ada juga yang menyatakan kerajaan Buddha
[2] Ada yang menyebut kerajaan ini dengan nama Dinasti al-Kamil. Pemerintah
kerajaan Pasai iaitu Sultan al-Malikul Salleh bersama dengan seorang wali Allah
bernama Syeikh Ismail (makamnya di Pulau Besar, Melaka) dikatakan pernah
menghadap seorang khalifah dari dinasti al-kamil pada tahun 1290. Kemungkinan
besar Khalifah yang dimaksudkan olah Syarif Muhammad al-Baghdadi. Kerajaan
Dinasti al-Kamil ini dkatakan menaungi kerajaan Islam lain seperti kerajaan
Cirebon, Banten, Mataram dan Pagar Ruyung.
[3] Makam beliau terletak di Kampung Pauh 6 km dari Bandar Kuala Berang.
[4] Catatan Nor Azam Mat Nor menyebut bahawa peristiwa falak yang dinyatakan
pada Batu Bersurat Terengganu boleh disimulasikan dengan menggunakan satu
perisian khas Starry Night Pro 4.5.2 yang boleh menjejak kembali peristiwa
kulminasi Buruj Sarathan (Ketam: Cancer) pada tarikh 22 Februari 1303 MJ
[5] Nor Azam Mat Noor. 2004. Isyarat Astronomi - Batu Bersurat Terengganu.
Utusan Malaysia. Terbit pada 21 Oktober 2004. Boleh dirujuk di http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2004&dt=1021&pub=utusan_malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_01.htm&arc=hive
[6] Tengku Fauziah Ngah. 2009. Penemuan Batu Bersurat. Utusan Malaysia. Terbit
pada 31 Mac 2009. Boleh dirujuk di http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0331&pub=utusan_malaysia&sec=Timur&pg=wt_01.htm&arc=hive
[7]
http://www.pmn.gov.my/terengganu/Pembangunan%20Usahawan/SejarahHTrg.htm.
Dicapai pada 23 Julai 2009
[8] http://www.pmn.gov.my/terengganu/Pembangunan%20Usahawan/SejarahHTrg.htm.
Dicapai pada 23 Julai 2009
[9] http://www.pmn.gov.my/terengganu/Pembangunan%20Usahawan/SejarahHTrg.htm.
Dicapai pada 23 Julai 2009
[10] Wan Mohd Saghir Abdullah. 2007. Tok Pulau Manis Syeikh Abdul Malik
Terengganu . Utusan Malaysia. Terbit pada 22 Oktober 2007. Boleh dirujuk di
http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2007&dt=1022&pub=utusan_malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_01.htm&arc=hive
[11] Wan Mohd Saghir Abdullah. 2007. Tok Pulau Manis Syeikh Abdul Malik
Terengganu . Utusan Malaysia. Terbit pada 22 Oktober 2007. Boleh dirujuk di
http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2007&dt=1022&pub=utusan_malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_01.htm&arc=hive
[12] Menggantikan gurunya Ahmad Qushashi menjadi pengajar Mazhab Imam Shafi’i
http://ikantongkol09-tokoh.blogspot.com