HAK KETUANAN BANGSA MELAYU BERSENDIKAN SUMBANGAN DAN TAKLIFAN

HAK KETUANAN BANGSA MELAYU BERSENDIKAN SUMBANGAN DAN TAKLIFAN

Lima justifikasi kukuh sejarah dan moral berkenaan ‘hak istimewa orang bumiputera khasnya Melayu’.

"Pertama, peranan orang Melayu adalah memberi identiti kepada kawasan ini –“the role of identity giving’. Sebab orang Melayulah maka tempat ini dipanggil ‘Kepulauan Melayu’, ‘Tanah Melayu’ atau kemudiannya ‘Malaysia’. Tanpa peranan ini kita tidak ada identiti. A nation without an identity, is not a nation. A person without a nation is lost. Sebab itu kita ada passport, surat beranak dan kad pengenalan.

Kedua, orang Melayu yang beragama Islamlah, bukan sahaja telah memberi identiti tetapi membawa tamadun antarabangsa ke rantau ini. Orang asli yang asal, walaupun mereka mempunyai keunikan dan kelebihan tersendiri, namun 'they did not create a civilization of international nature', sebuah tamadun yang bertaraf antarabangsa yang menyatukan antara orang Minang, Jawa, Banjar, Bugis, Kelantan, Johor dan sebagainya dengan satu bahasa (Melayu) dengan satu agama (Islam). Di peringkat antarabangsa, tamadun ini menghubung kepulauan ini dengan India, Turki, China dan Afrika melalui Islam dan sebagainya.

Ketiganya, setiap darah yang tumpah; di laut, disungai, di pasir dan di bukit, demi mempertahankan rantau ini daripada orang Siam, orang Portugis, komunis, British dan Jepun, kebanyakannya adalah darah orang Melayu dan Islam – 'to protect and preserve factor'. Bukan orang lain."

Keempat, seterusnya bila British membawa orang India dan Cina datang ke sini, para nasionalis Melayu hanya menentang British, mereka tidak mengganggu gugat orang Cina dan India. Malah mereka menjadi tuan rumah (host) yang mesra. Mereka menjadi pelanggan (customer) kepada penjual-penjual Cina dan India dan menjadi jiran-tetangga yang baik. Kalau orang Melayu Muslim tidak memerintah yang baik, dan tidak menjadi pelanggan yang baik maka orang-orang Cina dan India tidak boleh menjadi peniaga yang berjaya sebab majoriti pelanggan adalah orang Melayu.

Ini adalah dari sudut moral, kalau orang Melayu tidak bermoral sebagai pentadbir-pelanggan dan jiran-tetangga, orang Cina dan India tidak boleh berjaya kerana orang Melayu akan memeras, mengganggu, merompak dan sebagainya.

Kelima, nasionalis Melayu tidak mengikis hak hak tabi'i bangsa lain seperti agama, bahasa dan kebudayaan mereka. Jarang jarang sekali kita dengar atau kita baca berita tentang sekolah, rumah, kuil atau perniagaan orang orang Cina atau India diceroboh semata mata kerana perbezaan bangsa dan agama mereka. Jarang jarang sekali kita terdengar orang orang Cina atau India baik lelaki mahupun perempuan dibelasah atau perkosa semata mata kerana perbezaan kaum atau agama. Jika berlakunya jenayah, perlakuan tersebut bukan didorong sikap yang membencikan sesuatu kaum atau agama tetapi sifat jahat yang asli.

(Profesor Wan Mohd Nor Wan Daud dlm membahaskan 'Hak Bumiputera' Rujukan m/s 12-13, Monograf Siri 6 Wacana Ilmiah 'Pembangunan di Malaysia Kearah Satu Kefahaman Baru Yang Lebih Sempurna', terbitan INMIND (2002).)

 

strategi glokal alaf ke -21

1.international relations
2.research & analysis
3.pemikiran sejarah
4.pemikiran sains
5.pemikiran strategik
6.pengurusan konflik
7.pemikiran ketamadunan
8.pemiliran politik
9.pemikiran ekonomi
10.pemikiran islamisasi
11.pemikiran dekolonisasi
12.talaqi, sanad, ijazah ulum addin
13.pemikiran glokal

DECOLONISATION & ISLAMISATION OF CONTEMPORARY KNOWLEDGE

DECOLONISATION & ISLAMISATION OF CONTEMPORARY KNOWLEDGE

ANALYSES THE PHENOMENA THAT KNOWLEDGE FRAMEWORK, METHODOLOGIES AND CONTENTS ARE ORGANICALLY LINKED TI IN FORMING WORLDVIEWS, VALUES, AND SOSIO-POLITOCAL AND ECONOMIC INTEREST OF DOMINANT GROUPS, STATES, CULTURES AND CIVILIZATIONS. THE WESTERN COLONIZATION OF ASIA, LATIN AMERiCA, NORTh AMERICA, AFRICA AND ITS EFFECTS ON THE INDIGENOUS KNOWLEDGE FRAMEWORKS IS EXPLORED. ISSUES OF NEO-COLONIALISM, CAPTIVE MIND, COLONISABILITY, MENTALITY, DECOLONIALITY AND ESPICIALLY ISLAMISATION AND INTEGRATION OF KNOWLEDGE WILL BE VIGOUROUSLY ANALYSED.

GLOBAL PERSPECTIVES ON DECOLONISATION

DECOLONISATION ATTEMPT IN AFRICA

CAPTIVE MIND; POST MUWAHHID MENTALITY

THE WESTERN SPIRIT

ISLAMISATION: KEY TERMS INTEGRATION, ASSIMILATION

ISLAMISATION IN HISTORY

THE ROLE OF LANGUAGE

THOUGHT AND INSTITUTIONS

DEVELOPMENT OF ISLAMIC TRADITION SCIENCES(ULUM)

REACTIONS TO MODERN SECULAR SCIENCES (ULUM)

MISUNDERSTANDING AND  ATTACK ON ISLAMISATION

*IDENTITY KEY CONCEPTS AND MAJOR THEORIES ON DECOLONISATION AND ISLAMISATION

*ANALYSE THE DELIMINATIONS OF DECOLONISATION AND ISLAMISATION

…THE STEPS OF ISLAMISATION OF CONTEMPORARY KNOWLEDGE AND HOW TO GO ABOUT IT.

BY PROF. WAN M.N.

PENGAJIAN STRATEGIK KIAN PENTING

PENGAJIAN STRATEGIK KIAN PENTING

MUKADIMAH

DR. KAMARULNIZAM ABDULLAH merupakan Penyelaras, Unit Pengajian Strategik dan Keselamatan (UPSK), Fakulti Sains Kemasyarakatan dan Kemanusiaan (FSKK), Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM). Ikuti temu bual dengan wartawan Utusan, Siti Nor Shafinaz Sheikh Maznan mengenai unit itu yang semakin penting dan popular.

SOALAN (S): Boleh Dr. ceritakan serba sedikit latar belakang dan perkembangan UPSK sejak diwujudkan di UKM pada 1981?

JAWAPAN (J): UKM merupakan universiti pertama di negara ini yang memfokuskan kepada pengajian seumpamanya. Program peringkat diploma dalam pengajian Strategik dan Keselamatan, UKM, mula diperkenalkan pada 1981. Pada awalnya, ia hanya popular di kalangan polis dan tentera. Ia kemudian menawarkan diploma lanjutan pada 1987. Pada 1994, ia dikenali sebagai Unit Pengajian Strategik dan Keselamatan (UPSK). Pada tahun yang sama, UPSK mengambil keputusan menawarkan sarjana dengan kerja kursus dalam Kajian Dasar dan Keselamatan. Jumlah penuntut pertama ialah 12 orang.

Pada tahun 1999, UPSK menawarkan pula sarjana dalam bidang Kajian Strategik dan Diplomasi yang ditaja sepenuhnya oleh Institut Diplomasi dan Hubungan Luar (IDHL). Program berkenaan turut terbuka kepada penuntut di luar negara. Sebanyak 18 pelajar perintis yang mendaftar dan sebahagian besar dari 40 % pelajar luar negaranya datang dari China, Mesir, Brunei dan Kuwait.

Setakat ini, jumlah pelajar yang mengikuti pelbagai program di UPSK adalah 600 orang termasuk tiga di peringkat Doktor Falsafah (Ph.D).

S: Berdasarkan perkembangan politik dunia dan penglibatan aktif negara di dalam hubungan antarabangsa, apakah Dr. mempunyai sebarang cadangan untuk mempertingkatkan peranan UPSK?

J: Ya, di bawah penstrukturan semula FSKK, kami telah mengemukakan usul bahawa UPSK patut menjadi pusat kajian strategik dan kawasan.

Kita berharap dapat memberikan fokus bukan sahaja kepada pengajaran tetapi juga penyelidikan.

Pusat seumpamanya yang ada di negara kita hanyalah Institut Kajian Strategik dan Antarabangsa Malaysia (ISIS). Berbanding di universiti, ia lebih kepada teori penyelidikan.

Jika kita lihat, beberapa universiti di Asia Tenggara seperti University of Nanyang, Singapura dan University of Chulalongkorn, Thailand masing-masing mempunyai Institut Pengajian Strategik dan Keselamatan di dalam kawasan universiti. Tetapi di Malaysia, kita masih belum ada pusat yang khas dan menjurus kepada penyelidikan dan pengajaran dalam pengajian strategik antarabangsa.

Di bawah penstrukturan itu juga nanti, kami merasakan bahawa teras bidang ialah kepada kajian strategik dan antarabangsa sementara sub bidangnya adalah seperti hubungan tentera dan masyarakat, kajian keselamatan negara dan kajian konflik. Bagi bidang kajian diplomasi, sub bidangnya adalah kajian dasar luar manakala satu lagi bidang utama iaitu kajian kawasan, kita akan cuba mewujudkan beberapa kajian kawasan seperti di Asia Tenggara, Asia Timur, Asia Barat dan beberapa lagi.

S: Bagi rakyat biasa, mereka mungkin menyangka bahawa program seumpama ini hanya bersangkutan dengan ketente-raan semata-mata. Jadi, apakah kepentingan program ini yang sebenarnya?

J: Kalau kita lihat, Malaysia sejak akhir-akhir ini begitu aktif membicarakan hal-hal yang bersabit hubungan antarabangsa. Pada masa sama, masih kurang institusi pengajian tinggi yang menawarkan program-program di dalam bidang-bidang yang berkaitan dengannya termasuk diplomasi. Kalaupun ada, masih tidak menetapkan fokus ma-sing-masing. Justeru, kami merasakan bahawa kita perlu mewujudkan satu pusat kajian atau sebuah jabatan di negara ini yang memfokus kepada kajian diplomasi dan menganalisis hubungan antarabangsa dari perspektif Malaysia.

Kalau kita perhatikan, sehingga kini, para sarjana yang melihat dasar luar Malaysia kebanyakannya adalah orang luar. Jadi, interpretasinya sudah tentu berbeza. Sekurang-kurangnya, kalau kita nak buat kajian serantau di Indonesia, kita ada kepakaran tersebut. Malangnya, kita masih lagi berkiblat kepada negara barat untuk menganalisis isu Timor Timur, misalnya.

S: Apakah bentuk kerjasama yang pernah UPSK adakan de-ngan mana-mana institusi tempatan dan negara-negara jiran?

J: Setakat ini, UPSK mempunyai hubungan yang cukup baik dengan universiti di seluruh negara. Tahun depan juga kita akan menawarkan program kepada pelajar sarjana daripada Graduate school of International Studies, Denver University. Setakat ini kita telah bekerjasama de-ngan Askar Diraja Brunei di mana kita menawarkan kepakaran kepada kadet-kadet mereka, Maktab Rendah Pertahanan dengan mengadakan syarahan dan sumbangan kepakaran selain hubungan yang semakin erat dengan IDFR disebabkan program seumpama ini.

S: Bagaimana pula dengan masa depan program seumpama ini di negara kita?

J: Fokusnya sentiasa berubah-ubah dan tidak statik.

Ini kerana, konflik akan sentiasa berlaku antara negara-negara. Walaupun dikatakan selepas perang dingin ini, hanya satu keluarga di mana keamanan akan wujud, tetapi kita lihat sekarang ini keamanan tidak wujud juga. Konflik sentiasa berlaku, dan konflik itu sejarahnya sejak manusia wujud lagi, ia sentiasa berlaku. Jadi, kajian tersebut memang relevan untuk masa-masa akan datang tetapi fokusnya adalah mungkin terhadap subjeknya. Dulu subjek konflik kita adalah antara negara, sekarang subjek konflik bukan sahaja antara negara tetapi antara masyarakat dan antara satu peradaban dengan peradaban yang lain.

Artikel Penuh: http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=1999&dt=1014&sec=Gaya_Hidup&pg=ls_02.htm#ixzz2fK8BZEuo

http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=1999&dt=1014&sec=Gaya_Hidup&pg=ls_02.htm

PERKEMBANGAN STRATEGI MODEN

1. Mengenalpasti asas-asas strategi peperangan.

2. Menerangkan sejarah perkembangan strategi peperangan.

3. Membezakan strategi peperangan darat, laut dan udara.

4. Mengaplikasi prinsip-prinsip strategi yang relevan dalam menganalisis isu keselamatan

SINOPSIS KANDUNGAN

perkembangan strategi peperangan dari perspektif sejarah dengan

strategi serta pemikir strategi yang utama. Ini termasuk strategi peperangan laut, udara dan darat serta pemikir utama seperti:

Sun Tzu, Napolean, Mahan, Douhet, Clauswitz dan Hart. Strategi peperangan revolusi, strategi nuklear, konsep cegah rintang, sistem pakatan dan budaya strategik.

RUJUKAN UTAMA

1.Baylis, J. (2007).Strategy in the Contemporary World.Oxford: Oxford University Press.

2.Gray, C.S. (1999).Modern Strategy.Oxford: Oxford University Press.

3.Paret, P. (ed.) (1986).Makers of Modern Strategy. New Jersey: Princeton University Press.

ANALISIS BERDASARKAN SIASAH SYARI'YYAH: PERISIKAN DALAM KESELAMATAN DAN PERTAHANAN NEGARA

PERISIKAN DALAM KESELAMATAN DAN PERTAHANAN NEGARA:SATU ANALISIS BERDASARKAN SIYASAH SYARI'YYAH


Ahmad Haziq bin Haji Abd Hamid

PENDAHULUAN KANDUNGAN

Pendahuluan

Sumber-Sumber Risikan

Kaedah-Kaedah Perisikan

Perisikan Di Zaman Rasulullah

Keperluan Dan Kepentingan Perisikan Berdasarkan Siyasah Syar’iyyah

Agensi Perkhidmatan Perisikan Antarabangsa

Perkhidmatan Perisikan Dalam Agensi Keselamatan Dan Pertahanan Negara Brunei Darussalam

SUMBER-SUMBER RISIKAN

 Ada dua:

a) Sumber-Sumber Risikan Terbuka (Overt Sources)

Satu kaedah bagaimana sumber-sumber maklumat diperolehi atau didapatkan melalui saluran-saluran rasmi - khususnya dari pihak kerajaan dan pihak swasta.

Perisik tidak perlu melindungi identiti dirinya.

Contoh; buku panduan telefon, papan kenyataan awam, bahan-bahan terbitan bercetak dalam dan luar negara seperti surat khabar, majalah, jurnal, peta negara, buku, ceramah/forum terbuka dan sebagainya. Tidak dapat dinafikan bahawa mendapatkan sebarang maklumat tentang musuh adalah antara perkara yang paling penting dan menguntungkan bagi satu-satu pihak.

Intelligence atau perisikan; perihal kegiatan merisik, perisik: orang atau jabatan yang tugasnya merisik (mencari keterangan dan lain-lain dengan cara sembunyi-sembunyi) .

Menurut F.H.Hinsley dalam bukunya bertajuk “British Intelligence In The Second World War”: Intelligence is an activity which has to perform three functions. Information has to be acquired; it has to be analysed and interpreted; and it has to be put into the hands of those who use it.

Secara umumnya, peranan perisik adalah untuk menyedarkan orang atasan (policymakers) mengenai satu-satu isu perisikan yang penting.

 b) Sumber-Sumber Risikan Tertutup (Covert Sources)

Pada kebiasaannya menggunakan atau diperolehi daripada beberapa sumber tertentu sahaja seperti; Ejen, sumber-sumber bantuan teknikal seperti pemintasan telekomunikasi radio perhubungan, peralatan CCTV, satelit pengintip dan sebagainya. ]

KAEDAH-KAEDAH PERISIKAN

3) Helah (Alibi) dan Perlindungan (Cover) Siasatan sulit;

Siasatan yang dijalankan tanpa disedari oleh sasaran,

Tidak menarik perhatian rakan-rakan sasaran atau orang-orang di persekitaran sasaran dan tidak mencetuskan publisiti.

Tujuan; untuk memperolehi maklumat tambahan, di samping mengesahkan maklumat yang sedia ada. Kepentingan penggunaan helah (alibi) dan perlindungan (cover);

Untuk mengekalkan kerahsiaan (secrecy) secara komprehensif mengenai tugas yang dijalankan dan melindunginya dari diketahui umum serta menjamin kejayaan sesuatu operasi.

Menjaga keselamatan nyawa, dokumen dan harta benda yang terbabit. Helah (alibi); suatu alasan ringkas dan spontan yang sengaja direka-reka oleh perisik untuk waktu itu sahaja. Ianya bertujuan bagi melindungi operasi dan aktiviti perisikan yang sedang dijalankan di suatu tempat atau kawasan tertentu. - (alasan tersebut tidak boleh digunakan berulang-ulang kali dan pada waktu masa yang lama).

Kesimpulan Elicitation; evoke or draw out (a reaction, answer, or fact) from someone.

Elicitation menerusi kaedah perisikan; suatu seni atau kemahiran dalam memperolehi maklumat dari seseorang melalui perbuatan biasa.

- Tanpa memberitahu atau tanpa pengetahuan dan kesedaran individu
tersebut bahawa beliau sedang disoal siasat,
- Tanpa menyedari apakah tujuan atau kepentingan sebenarnya.

Objektif;

- Untuk memperolehi latar belakang (identifikasi) sasaran,
- Menjalinkan hubungan baik,
- Sebagai asas untuk meneruskan perhubungan di masa akan datang dan
boleh dijadikan sebagai Sumber/Ejen. Ejen/Sumber dikenali sebagai HUMINT (human intelligence).

Ejen/Sumber; setiap orang yang digunakan oleh perkhidmatan perisikan (selain daripada ahli-ahli yang sedia ada di dalam perkhidmatan perisikan) yang bertugas dan membantu sebarang operasi atau sebarang maksud perisikan.

Ia juga disebut sebagai seseorang yang direkrut untuk berkerja dengan sebuah agensi perkhidmatan perisikan bagi tujuan memberi atau melaporkan sesuatu maklumat yang khusus kepada pengendali perkhidmatan perisikan. 4) Ejen Atau Sumber Umar Ibn Ibrahim Al-Awasi al-Ansari dalam Kitab Tafrij al-Kurub Fi Tadbir al-Hurub menyebutkan:

Ejen/Sumber seharusnya dilayan dengan baik, diberi penghargaan berupa hadiah atau ganjaran serta selalu menggembirakannya (dengan taburan hadiah) sebelum misi untuknya bermula.

Menaikkan semangat Ejen/Sumber ketika dihantar bagi misi-misi tertentu, mengambil berat akan kebajikan keluarganya sama ada semasa keberadaan Ejen/Sumber atau semasa ketiadaannya.

Sun Tzu dalam bukunya Art of War ada menyebutkan: “the only way to get information is to employ spies and it is impossible to obtain trustworthy spies unless they are properly paid for their services".

PERISIKAN DI ZAMAN RASULULLAH Khidmat perisikan boleh dilihat semasa peristiwa hijrah Rasulullah Sallallahu ’Alaihi Wasallam dari Mekah ke Madinah dan setelah tertubuhnya negara Islam Madinah. Perisikan Semasa Peristiwa Hijrah:

Abdullah bin Abu Bakar; pada sebelah siang keluar memantau dan mendapatkan maklumat apa yang telah diperkatakan oleh orang ramai, kemudian melaporkannya kepada Baginda dan bapanya pada sebelah malam.

‘Amir bin Fuahrah; Di siang hari beliau menggembala kambing dan membawanya ke tempat persembunyian Baginda untuk membekalkan susu kepada mereka.

Abdullah bin Uraiqit; Sebagai penunjuk jalan untuk berhijrah. KEPERLUAN DAN KEPENTINGAN PERISIKAN BERDASARKAN SIYASAH SYAR’IYYAH Setiap lapisan masyarakat bertanggungjawab menjaga kedaulatan negara dan mempertahankannya daripada serangan musuh.

Firman Allah Subhanahu Wata’ala dalam surah al-Baqarah ayat 190 tafsirnya: “Dan perangilah kerana (menegakkan dan mempertahankan) agama Allah akan orang-orang yang memerangi kamu dan janganlah kamu menceroboh (dengan memulakan peperangan); kerana sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang menceroboh”.

Surah al-Anfal ayat 60 tafsirnya: “Dan sediakanlah untuk menentang mereka (musuh yang menceroboh) segala jenis kekuatan yang dapat kamu sediakan dan dari pasukan-pasukan berkuda yang lengkap sedia, untuk menggerunkan dengan persediaan itu musuh Allah dan musuh kamu serta musuh-musuh yang lain dari mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya dan apa sahaja yang kamu belanjakan pada jalan Allah akan disempurnakan balasannya kepada kamu dan kamu tidak akan dianiaya”. 2) Perang Ahzab

Diriwayatkan dari Jabir Radhiallahu ‘Anh: Nabi Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda;

“Siapa yang akan mencari informasi tentang musuh pada perang Ahzab? al-Zubair berkata: Aku. Nabi Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bertanya lagi: Siapa yang akan mencari informasi tentang musuh pada perang Ahzab? Kembali al-Zubair menjawab: Aku. Kemudian Nabi Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda: Setiap nabi memiliki hawariy (murid) dan hawariy ku adalah al-Zubair"


3) Perang Hunain

Rasulullah mengirim perisik untuk mengintai keadaan musuh dan mencari informasi tentang kesepakatan perang yang ditandatangani oleh suku-suku dari kalangan kaum Musyrikin. Perisik berhasil mendapatkan informasi dan segera melaporkannya kepada Rasulullah. Walaupun istilah perisikan tidak disebutkan dengan jelas, akan tetapi agama Islam menitiberatkan soal mempertahankan agama dan negara.

Menerusi Siyasah Syar’iyyah, perisikan mampu menghalang pihak lawan dari melakukan sebarang tindakan yang boleh mengancam keselamatan dan kedaulatan sesebuah negara, bahkan ianya bertepatan dengan prinsip-prinsip am dalam Islam. Kitab al-Bahr al-Ra’iq, al-Zaila’i; Siyasah Syar’iyyah ialah langkah yang diambil oleh pemerintah berasaskan kepentingan yang dirasakannya, walaupun tidak berdasarkan kepada sesuatu dalil secara tertentu.

Ianya juga bermaksud kelonggaran bagi pemerintah melakukan apa sahaja yang boleh membawa kepada kebaikan selagi tidak bertentangan dengan prinsip agama walaupun tidak ada dali-dalil khusus yang membolehkan ia dilakukan Menjaga keselamatan dan pertahanan negara adalah satu keperluan asas yang harus dilaksanakan.

Peranan perisik; mengesan apa jua bentuk ancaman yang boleh menggugat kestabilan dan kedaulatan negara.

AGENSI PERKHIDMATAN PERISIKAN ANTARABANGSA

1.1         Central Intelligence Agency (CIA)

1.2        PERKHIDMATAN PERISIKAN DALAM AGENSI KESELAMATAN DAN PERTAHANAN NEGARA BRUNEI DARUSSALAM



Jabatan Keselamatan Dalam Negeri (JKDN)

Fungsi utama ialah:

a) Mengenal pasti ancaman-ancaman keselamatan dan puncanya.

b) Mengumpul dan menganalisa maklumat-maklumat intelligence.

c) Menyediakan cadangan bagi menangani ancaman.

d) Menjalankan siasatan apabila terdapat keperluan. Jabatan Keselamatan Kementerian Hal Ehwal Luar Negeri Dan Perdagangan

Peranan:

a) Memastikan keselamatan aset-aset milik Kementerian Hal Ehwal
Luar Negeri Dan Perdagangan dari sebarang bentuk ancaman
keselamatan.

b) Mengadakan penyelarasan bersama agensi-agensi kerajaan yang
berkaitan dalam hal ehwal keselamatan.

c) Menjalankan tinjauan keselamatan dan pengauditan ke atas aset-aset
milik Kementerian Hal Ehwal Luar Negeri Dan Perdagangan dan
mencadangkan penyelesaian mengenainya.




Jabatanarah Perisikan Dan Keselamatan Angkatan Bersenjata Diraja Brunei (ABDB)

Peranan:

a) Mengambil tindakan yang cekap dalam mengendalikan perisikan dan
keselamatan ketenteraan serta hal-hal yang berkait rapat dengannya.

b) Merumus doktrin perisikan ketenteraan dan konsep operasi serta merumuskan
dasar keselamatan.

c) Menjalankan aktiviti-aktiviti perisikan ketenteraan di bahagian strategik dan
mengawasi aktiviti-aktiviti perisikan ketenteraan di bahagian operasi dan taktik di
dalam ABDB. Jabatan Periskan Jenayah (JPJ) Polis Diraja Brunei

Tanggungjawab:

a) Mendapatkan dan menyalurkan maklumat risikan yang pasti tepat pada waktunya mengenai
penjenayah, individu/kumpulan dan kegiatan yang disyaki berbahaya/berunsur jenayah.

b) Menyediakan penilaian keselamatan, laporan risikan/kertas kerja mengenai situasi jenayah, acara
rasmi negara, lawatan VVIP ke Negara Brunei Darussalam.

c) Memantau perkembangan semasa dalam dan luar negara terutama yang boleh mengancam
keselamatan negara. KESIMPULAN

Agensi perisikan yang berwibawa mampu mengumpul apa jua bentuk maklumat bagi kepentingan pertahanan dan keselamatan negara.

Perisikan mampu mengesan dan menghidu apa jua bentuk ancaman yang mungkin berlaku terhadap negara supaya tindakan awal dapat dilaksanakan. Ianya dapat menghindarkan sebarang bentuk ancaman yang boleh menggugat kestabilan dan pertahanan negara.

Dalam konteks Siyasah Syar’iyyah, umat Islam harus mempertahankan kewujudan diri dan negara serta menolak apa jua bentuk kezaliman dari pihak musuh. Dari itu, penggunaan khidmat perisikan oleh setiap negara adalah untuk memastikan keselamatan dan pertahanan negara dapat dijaga dengan baik dari anasir-anasir luar.

Peranan perisik merupakan satu tanggungjawab yang besar dan berat bagi memenuhi cita-cita dan hasrat rakyat agar sentiasa berterusan menikmati kemakmuran dan keamanan. 2) ELICITATION 1) SIASATAN SULIT Negara Brunei Darussalam juga mempunyai agensi-agensi perisikan di beberapa buah jabatan lain yang dipertanggungjawabkan menangani hal-hal berkaitan dengan pencegahan jenayah menurut bidangkuasa yang diperuntukkan. 1.2 Federal Bureau Investigation (FBI) 1.3 National Security Agency (NSA) 1.4 The Institute for Intelligence and Special Operations (MOSSAD) 1.5 Al-Mukhabarat al-'Ammah
1.6 Mukhabarat el-Khabeya

1.7 Jihaz Mabahith Amn al-Daulah Perlindungan (cover);

1.3        suatu cerita yang dibuat-buat dan dirancang lebih awal untuk melindungi sesuatu operasi perisikan dari diketahui oleh orang lain. Cerita yang direka itu memang meyakinkan untuk tempoh waktu yang panjang. Biasanya alasan tersebut tidak ada nilai kepada orang yang mendengarnya, - (tidak berminat untuk mempersoalkannya dan tidak akan bertanya lebih lanjut).
Perisikan Setelah Tertubuhnya Negara Islam Madinah:

1) Perang Badar

Rasulullah menugaskan dua orang sahabat, Basbas bin Amir dan Ady bin Abu Za`ba untuk mencari informasi tentang Abu Sufyan sehingga mereka memperolehi informasi tentang tempat keberadaannya. Kedua mereka mendengar informasi tersebut dari dua orang wanita dan disahkan oleh seorang tua bernama Majdi bin Amir. Setelah mendapatkan informasi tersebut mereka melaporkan kepada Rasulullah.

http://prezi.com/o5k0fqh3gfp3/perisikan-dalam-keselamatan-dan-pertahanan-negarasatu-analisis-berdasarkan-siyasah-syariyyah/