Top 50 Muslim (2014/2015)

The Top 50 2014/2015

 

1. His Majesty King Abdullah bin Abdul-Aziz Al-Saud

King of Saudi Arabia, Custodian of the Two Holy Mosques

2. His Eminence Professor Dr Sheikh Ahmad Muhammad Al-Tayyeb

Grand Sheikh of the Al-Azhar University,Grand Imam of the Al-Azhar Mosque

3. His Eminence Grand Ayatollah Hajj Sayyid Ali Khamenei

Supreme Leader of the Islamic Republic of Iran

4. His Majesty King Abdullah II bin Al-Hussein

King of the Hashemite Kingdom of Jordan, Custodian of the Holy Sites in Jerusalem

5. His Majesty King Mohammed VI King of Morocco

6. His Excellency President Recep Tayyip Erdogan

 President of the Republic of Turkey

7. His Eminence Grand Ayatollah Sayyid Ali Hussein Sistani

Marja of the Hawza, Najaf, Iraq

8. His Majesty Sultan Qaboos bin Sa’id Al-Sa’id

Sultan of Oman

9. His Highness General Al-Sheikh Mohammed bin Zayed Al-Nahyan

Crown Prince of Abu Dhabi and Deputy Supreme Commander of the UAE Armed Forces

10. Hajji Mohammed Abdal Wahhab Amir of Tablighi Jamaat, Pakistan

11. His Excellency President Joko Widodo

(new)President of Indonesia

12. His Eminence Sheikh Abdul Aziz Ibn Abdullah Aal Al-Sheikh

Grand Muftfti of the Kingdom of Saudi Arabia

13. His Eminence Sheikh Ahmad Tijani Ali Cisse

Leader of the Tijaniyya Sufi Order

14. Hodjaefendi Fethullah Gülen

Turkish Muslim Preacher

15. His Eminence Sheikh Dr Ali Goma’a

Senior Religious Leader

16. Sheikh Salman Al-Ouda

Saudi Scholar and Educator

17. Dr KH Said Aqil Siradj

Chairman of Indonesia’s Nahdlatul Ulama

18. Her Eminence Sheikha Munira Qubeysi

Leader of the Qubeysi Movement

19. His Eminence Justice Sheikh Muhammad Taqi Usmani

Scholar of Islamic Jurisprudence

20. His Eminence Sheikh Abdullah Bin Bayyah

President of the Forum for Promoting Peace in Muslim Societies

21. His Royal Eminence Amirul Mu’minin Sheikh As-Sultan Muhammadu Sa’adu

Abubakar III

Sultan of Sokoto

22. Mufti Muhammad Akhtar Raza Khan Qadiri Al-Azhari

Barelwi Leader and Spiritual Guide

23. His Majesty Sultan Haji Hassanal Bolkiah Mu’izzaddin Waddaulah

Sultan and Yang Di-Pertuan of Brunei Darussalam

24. His Excellency President Abdel Fattah Al-Sisi

President of the Arab Republic of Egypt

25. His Eminence Mohammad bin Mohammad Al-Mansour

Imam of the Zaidi Sect of Shi‘a Muslims

26. His Excellency Prime Minister Ahmed Davatoglu (new)

Prime Minister of the Republic of Turkey

27. Professor Dr M Din Syamsuddin

Chairman of Muhammadiyya, Indonesia

28. Sheikh Al-Habib Umar bin Hafiz

Director of Dar Al Mustafa, Tarim, Yemen

29. His Excellency President Mahmoud Abbas

President of Palestine

30. Dr Amr Khaled

Preacher and Social Activist

31. Sheikh Dr Yusuf Al-Qaradawi

Head of the International Union of Muslim Scholars

32. Her Majesty Queen Rania Al-Abdullah Queen of the Hashemite Kingdom of Jordan

33. Sheikh Moez Masoud

Preacher and Televangelist

34. Seyyed Hasan Nasrallah

Secretary General of Hezbollah

35. Sheikh Hamza Yusuf Hanson

Founder of Zaytuna Institute,United States of America

36. Professor Dr Seyyed Hossein Nasr

Islamic Philosopher

37. His Excellency Shaykh Ibrahim Salih

(new)ThThe Grand Muftfti of Nigeria

38. Sheikh Habib Ali Zain Al-Abideen Al-Jifri

Director General of the Tabah Foundation, UAE

39. His Royal Highness Shah Karim Al-Hussayni

ThThe Aga Khan

40. Khaled Mashal

Leader of Hamas

41. Sheikh Abdul-Malik Al-Houthi (new)

Leader of the Houthi Movement

42. His Highness Sheikh Tamim bin Hamad Al-Thani

Emir of Qatar

43. Maulana Mahmood Madani

Leader and Executive Member of Jamiat Ulema-e-Hind, India

44. His Eminence Sheikh Professor Dr Mustafa Ceric

Grand Mufti Emeritus of Bosnia

45. Her Excellency President Atifete Jahjaga (new)

President of the Republic of Kosovo

46. His Highness Amir Sheikh

Mohammed bin Rashid Al-Maktoum

Ruler of Dubai and the Prime Minister of the United Arab Emirates

47. Sheikh Usama Al-Sayyid Al-Azhari

Islamic Scholar, Egypt

48. Habib Luthfi bin Yahya (new)

Ra’is ‘Amm of the Jam’iyyah Ahli ThThariqah al-Mu’tabarah al-Nahdliyah, Indonesia

49. Prof. Ali Mohyi Al-Din Al-Qaradaghi

(new)

Secretary-General of the International Union for Muslim Scholars

50. His Excellency Dr Aref Nayed

 

 

 

 

ILMUWAN Malaysia

Datuk Prof Dr Osman Bakar

Dato Dr Muhammad Afifi al-Akiti

Tan Sri Prof Syed Muhammad Naquib Al-Attas,

 

http://themuslim500.com/

 

Universiti Oxford mengamalkan tradisi dan disiplin ilmu ala institusi pondok..!

 Universiti Oxford mengamalkan tradisi dan disiplin ilmu ala institusi pondok..!

Percayakah anda menara gading Inggeris tertua di dunia, Universiti Oxford sebenarnya mengamalkan tradisi dan disiplin ilmu ala institusi pondok? Itulah rahsianya seperti yang didedahkan oleh anak Melayu pertama yang menjadi pensyarah dan felo di Universiti Oxford, Dato’ Dr Afifi Al-Akiti dalam Ijtimak Pondok Malaysia 2014 baru-baru ini.

 

“Moto Universiti Oxford, ‘Dominus Illuminatio Mea’ diambil daripada ajaran Samawi iaitu kata-kata pembukaan dalam Mazmur 27 yang bermaksud ‘Tuhan ialah cahaya saya’. Ia merupakan kitab Ibrani atau Perjanjian Lama Kristian daripada Zabur ajaran Nabi Daud,” terangnya yang mula berkhidmat di Pusat Pengajian Islam Oxford (OCIS) pada usia 32 tahun.

 

Menurutnya ciri-ciri ‘pondok’ dapat dilihat daripada tradisi ritual seperti bacaan doa makan daripada Kitab Doa Bersama (Book of Common Prayer) Anglikan yang diamalkan di Universiti Oxford dan UniversitiCambridge.

 

“Orang ateis sekali pun dalam jamuan makan perlu membaca doa makan bersama-sama dalam Bahasa Latin. Ia lebih kurang dengan amalan membaca Bismillah dan doa sebelum makan dalam Islam.”

 

Begitu juga dalam tradisi majlis konvokesyen di universiti dengan persalinan jubah dan topi toga empat segi (mortarboard) adalah datang daripada tradisi agama Islam.

 

“Topi toga asalnya adalah songkok yang diikat dengan Al-Quran sebagai tanda amanah ilmu dan ijazah daripada guru. Jadi perbuatan membaling topi tersebut ketika selepas majlis konvenkesyen adalah tidak beradap dan tidak mewakili budaya ilmu,” jelasnya sambil membuat demontrasi penganugerahan ijazah dengan menjadikan rakan panelisnya Prof Emeritus Dr Surin Pitsuwan sebagai model guru.

 

Tambahnya lagi kecemerlangan akademik universiti terbaik dunia itu juga bersumber daripada tradisi bertalaqi iaitu kaedah pengajaran tutorial bersemuka dengan guru.

 

“Pensyarah di Oxford berperanan seperti Jedi untuk membimbing padawan dalam filem Star Wars. Kami semua berlumba-lumba untuk menjadi Mahaguru Yoda, Qui-Gon Jinn dan Obi-Wan Kenobi,” selorohnya bersahaja.

 

Beliau turut berkongsi rahsia kelangsungan dan keunggulan Universiri Oxford selama lebih 900 tahun sejak 1096 dengan menggunakan dana endownmen iaitu salah satu instrumen wakaf bagi menjamin autonomi universiti dan kebebasan akademiknya. Mengikut rekod tahun 2012, Universiti Oxford mempunyai endownmen sebanyak 3.8 bilion pound sementara Universiti Cambridge sebanyak 4.5 bilion pound.

 

Hampir 20 peratus daripada 175,000 alumni menyumbang dengan mengumpul 45 peratus dana baru pada tahun tersebut.Sumbangan terbesar dalam rekod universiti Eropah diterima daripada bilionair Sir Michael Moritz yang mendermakan 75 juta pound kepada Universiti Oxford untuk membiayai biasiswa pelajar miskin.

 

Dengan itu, tidaklah menghairankan apabila Universiti Oxford dilihat sebegitu hebat dalam menghasilkan 47 penerima Hadiah Nobel, 25 orang Perdana Menteri Britain, lebih 30 orang perdana menteri dan presiden pelbagai negara serta ratusan sasterawan dunia seperti John Fowles, Evelyn Waugh, Lewis Caroll dan Plum Sykes.

 

Buktinya paling dekat ialah Dr Afifi sendiri yang diiktiraf sebagai Cendekiawan Clarendon, Universiti Oxford dengan ijazah doktor falsafah teologi Islam, falsafah dan sains pada 2008 disenaraikan dalam senarai ‘500 Umat Islam Paling Berpengaruh’ pada 2010.

 

Sebelumnya beliau mendapat Sarjana Muda Kelas Pertama dalam bidang Falsafah Skolastik dan Sejarah Sains dari Universiti Queen Belfast dan penguasaan tujuh bahasa utama ilmu iaitu Yunani, Latin, Arab, Inggeris, Perancis dan Jerman selain Melayu.

 

Dr Afifi yang menyambut baik inisatif terbaru kerajaan untuk memperkasakan sekolah pondok, turut menggesa agar sekolah pondok kembali kepada tradisi dan dislipin ilmu dalam Islam sebagaimana yang diamalkan Universiti Oxford sekarang.

 

“Institusi pondok tidak seharusnya dilabel mewakili pondok tradisi atau moden. Sebaliknya warga pondok perlu berbangga dengan warisan tradisi silam daripada para salaf dan kemudian mampu menawarkan nilai tambah disiplin ilmu mengikut keperluan dan tuntutan semasa,” cadangnya agar sekolah pondok menjadi lebih dinamik, komprehensif dan kompetitif.

 

Beliau yang pernah menuntut ilmu di sekolah pondok di Selangor, Indonesia, Maghribi dan Syria mengharapkan lulusan pondok akan menyambung pengajian sejauh mungkin malah mengikut jejak langkahnya ke Universiti Oxford.

http://www.mysuara.net/index.php/berita/6530-universiti-oxford-amal-tradisi-dan-disiplin-ala-pondok

Oleh: Faizal Riduan

 

HAK KETUANAN BANGSA MELAYU BERSENDIKAN SUMBANGAN DAN TAKLIFAN

HAK KETUANAN BANGSA MELAYU BERSENDIKAN SUMBANGAN DAN TAKLIFAN

Lima justifikasi kukuh sejarah dan moral berkenaan ‘hak istimewa orang bumiputera khasnya Melayu’.

"Pertama, peranan orang Melayu adalah memberi identiti kepada kawasan ini –“the role of identity giving’. Sebab orang Melayulah maka tempat ini dipanggil ‘Kepulauan Melayu’, ‘Tanah Melayu’ atau kemudiannya ‘Malaysia’. Tanpa peranan ini kita tidak ada identiti. A nation without an identity, is not a nation. A person without a nation is lost. Sebab itu kita ada passport, surat beranak dan kad pengenalan.

Kedua, orang Melayu yang beragama Islamlah, bukan sahaja telah memberi identiti tetapi membawa tamadun antarabangsa ke rantau ini. Orang asli yang asal, walaupun mereka mempunyai keunikan dan kelebihan tersendiri, namun 'they did not create a civilization of international nature', sebuah tamadun yang bertaraf antarabangsa yang menyatukan antara orang Minang, Jawa, Banjar, Bugis, Kelantan, Johor dan sebagainya dengan satu bahasa (Melayu) dengan satu agama (Islam). Di peringkat antarabangsa, tamadun ini menghubung kepulauan ini dengan India, Turki, China dan Afrika melalui Islam dan sebagainya.

Ketiganya, setiap darah yang tumpah; di laut, disungai, di pasir dan di bukit, demi mempertahankan rantau ini daripada orang Siam, orang Portugis, komunis, British dan Jepun, kebanyakannya adalah darah orang Melayu dan Islam – 'to protect and preserve factor'. Bukan orang lain."

Keempat, seterusnya bila British membawa orang India dan Cina datang ke sini, para nasionalis Melayu hanya menentang British, mereka tidak mengganggu gugat orang Cina dan India. Malah mereka menjadi tuan rumah (host) yang mesra. Mereka menjadi pelanggan (customer) kepada penjual-penjual Cina dan India dan menjadi jiran-tetangga yang baik. Kalau orang Melayu Muslim tidak memerintah yang baik, dan tidak menjadi pelanggan yang baik maka orang-orang Cina dan India tidak boleh menjadi peniaga yang berjaya sebab majoriti pelanggan adalah orang Melayu.

Ini adalah dari sudut moral, kalau orang Melayu tidak bermoral sebagai pentadbir-pelanggan dan jiran-tetangga, orang Cina dan India tidak boleh berjaya kerana orang Melayu akan memeras, mengganggu, merompak dan sebagainya.

Kelima, nasionalis Melayu tidak mengikis hak hak tabi'i bangsa lain seperti agama, bahasa dan kebudayaan mereka. Jarang jarang sekali kita dengar atau kita baca berita tentang sekolah, rumah, kuil atau perniagaan orang orang Cina atau India diceroboh semata mata kerana perbezaan bangsa dan agama mereka. Jarang jarang sekali kita terdengar orang orang Cina atau India baik lelaki mahupun perempuan dibelasah atau perkosa semata mata kerana perbezaan kaum atau agama. Jika berlakunya jenayah, perlakuan tersebut bukan didorong sikap yang membencikan sesuatu kaum atau agama tetapi sifat jahat yang asli.

(Profesor Wan Mohd Nor Wan Daud dlm membahaskan 'Hak Bumiputera' Rujukan m/s 12-13, Monograf Siri 6 Wacana Ilmiah 'Pembangunan di Malaysia Kearah Satu Kefahaman Baru Yang Lebih Sempurna', terbitan INMIND (2002).)